你不解世事何以變易無常,內心深感焦慮、不安? 你無奈日復一日、千篇一律,想要探索人生的意義? 你害怕老、病,恐懼死亡,生活裡,煩惱總比快樂多? 讓開悟實相的顧老師,翻轉你的頭腦, 引領你進入無量無邊的智慧海…… 太陽底下真無新事? 其實是我們太習慣於人生的無解、無奈, 以致不相信生命有玄機, 宇宙間確有智慧通達的「覺者」。 而禪,既是亙古以來開悟實相的方法, 亦為遍一切處,圓滿、究竟的真相。 當前的時空裡,甚為稀有難得的宇宙覺士──顧老師明言, 若要人類的思想和精神完全掙脫無明與壓力的束縛, 前提就在於,必須掌握到「禪」這個源頭。 本書作者不僅忠實記錄了一位與佛同等的覺者誕生過程中的發心, 及其所歷經的艱苦卓絕, 更透過二十載的親身追隨與觀察, 第一手報導了這位大禪師為了「把人腦雕成解脫自在的佛腦」, 所展現的千變萬化、靈活無痕的獨到教法。 ◎關於ZenQ Zen是對日語的「禪」做直接的英譯;Q與IQ、EQ中的Q同義,全文是「Quotient」,是數學裡商數的意思。ZenQ 乃由顧老師創辦的國際禪友會所提出,一種有別於IQ、EQ的新觀念內涵,可直譯為「禪的智慧指數」。 ZenQ與IQ或EQ的差異,在於IQ的內容侷限於,人類語言與數理邏輯能力的評價與開發;提出EQ(情緒智商)理論的學者,則將影響人類成就的因子,擴及對自身情緒、他人情緒,以及人際關係的認識和管理。 ZenQ則不僅涵蓋IQ與EQ,是一切智能的總攝,更為能否圓滿處理一切事物的總指標。一旦ZenQ被開發、提升了,亦必能讓IQ、EQ日臻圓滿。 推薦序 框框之外的可能性 王力行 推薦序 她寫出,開悟實相的「利他」與「教學」 顧耀文 推薦序 他肯教我,是我此生最大的富貴 毛奕凡 自 序 為什麼會有這本書 溫曼英 第一章 遇緣即施──當咖啡碰到禪師 這是一趟咖啡達人脫胎換骨的學習之旅。他幸遇「顧老師」,並受教於其「心法」;讓自己整個歸零後,居然發現咖啡這苦澀飲品的本來面貌,竟可如蔗糖般甘醇香甜。 化苦澀為甘甜的要領就在:泡的人必須把「我」拿掉。只要心無旁騖,身體放輕鬆,人跟咖啡的互動,自會融為一體…… 第二章 禪師、明師──顧老師宇宙全學 顧老師不在傳統的教育體系裡。他追隨兩千五百年前地球上第一個覺者的腳步,早在而立之年,就能涵蓋乾坤、博通古今的為人決疑解惑。 他是一位宇宙全學的禪教育家,長期以來,不僅開辦「揭開宇宙實真相,啟示人生安樂門」的公益講座接引初機,更足堪教授有志追求者,如何究竟的達通實相,誠可謂稀有難得的「出世明師」。 第三章 他,為什麼能?—一位宇宙覺士的誕生 顧老師不可思議的能耐,究竟緣何而來?當大多數人正汲營於功名利祿時,他則堅忍立誓,此生定要親體實證,透過正確的觀念與方法,世間眾生,的確可以開悟成為智慧圓滿、自由度無礙的宇宙覺者。 過程中,他那「誓為所有眾生決一切疑、答一切問」的強大願力,助他超越種種艱苦困頓,他終於撥雲見日,為人類向上提升的真正文明史,寫下了光華璀璨的新頁。 第四章 舉世獨一的禪教室──開演實相、有教無類,答一切問、無所不教 這個禪教室的外觀、設備,一貫素樸平凡,但其以開發心智、契入實相為導向的教學內涵與方式,卻獨步寰宇,十足展現平凡中的不思議境界。堪稱全球首見的是:顧老師採用百冊大藏經典為教本,任由學生開卷提問;應答的深淺、時機,可因人而異。 從個人的食衣住行,到國家的政經、文化……,他無所不教。 不論學生根器如何,他都能予以拉拔、提升。教材活活潑潑、俯拾即是;教法則千變萬化、靈活無痕…… ◎毛奕凡的「寧靜革命」 第五章 坐禪,打破我執、一體全觀──人間至大的潛能開發 坊間以「潛能開發」做為訴求的課程不勝枚舉,卻沒有一個可以比諸「坐禪」─只要放鬆身心、雙手相疊、雙腿交叉,五官不再對外交涉、念頭來時「沒有理它」……,即可不斷更新腦部潛藏的能力,並掌握健康快樂的人生鎖鑰,終至認識自己的本來面目,探索出整體宇宙的究竟真相。 在顧老師的指導下,這個教室的學員具足正確的觀念與方法,的確有人默然殊勝的超越了諸多古聖先賢,坐到…… 第六章 禪入生活 學禪貴在知行合一、學以致用,唯有把禪訓開發的智慧與定力啟用在生活上,方堪稱為真正的「禪行者」。 透過長期薰變,這個教室的眾多禪生已不只以朗朗陳述宇宙實相為足。他們在待人接物中展現「眾生一體」的慈悲胸懷,在行事決策間流露「一切在演變」、「一切唯心所現」的無住、無著,因此所投射出的極正向能量「自他齊利」,正一步步提升著台灣社會的幸福指數。 ◎禪友隊 在高爾夫球場揮灑「禪」 ◎郭隆德 發現建築的另一祕境 ◎許文福 用三法印逆轉人生 ◎黃 飛 直心探索,繪出「本土油畫」 第七章 覺士的傳承 生也有涯,禪也無涯;禪的盡頭,就是開悟實相,成為解脫自在的覺者。因此,數十年來,顧老師始終以親身實證的經驗,教化眾生「凡夫可以成佛」。 而人腦與佛腦的差異,在於前者粗糙,後者微細。當微細度愈深,心識的自由度就愈加廣泛;你會知道一切事物的發生之先,真理、實相,將不言可喻…… ◎「我在把人腦雕成佛腦!」 ◎「我的論文報告,就是你們!」 願心量廣大如顧老師──吳文正 浸成「後天與天然不二」的黃蘿蔔──毛奕凡 第八章 顧老師如是說 不同於在台中香馥咖啡館的個別際會,這是顧老師以另一種形式展現的「遇緣即施」。他應外界邀請,數度對不同社團發表演講;儘管交流的時間十分有限,仍皆以最究竟的禪思想供養會眾。 「機會難能可貴,」他說,「即使當下聽不太懂,種在八識田裡的種子,還是會有萌芽的一天。」 本章重現這位當代覺者「心智結晶」的原汁原味。 ◎禪──超越宗教,追求實相 ◎禪與人生 ◎現有軌道中,如何活出新生命 跋 追隨恩師三十載無止期 吳文正
文章來自: http://www.kingstone.com.tw/book/book_class.asp?class_id=DEL
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釋迦牟尼佛在法華經提到,末法將有未來佛彌勒佛下世度眾生
釋迦牟尼佛說末法時期他的法就無法度人了
還告訴後人,當三千年一開的優壜波羅花再現凡間時,
也就是未來佛彌勒佛已經下世救度眾生了
末法時期釋迦牟尼佛的佛經已經失去度人的法力
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懂伯:
我能言善道 我懂得進對應退
不知伸縮的人真正是 厚臉皮
若是和人冤家人若很硬不通硬碰硬
所以對方若是放軟 我就跟他嘟嘴
咱的生活態度必須剛柔並濟
我看穿你的花拳繡腿 不費吹灰之力
當你氣勢高昂時我借力使力冷處理
我用擒拿技化險為夷 四兩撥千斤
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文章出自: http://solomo.xinmedia.com/matcha/101125
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第一章 從靜坐中覺醒
在靜坐中讓心止息片刻,心會變得清明
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今天有兩個女孩和一個小男孩從村子裡來找譚蘇一起玩。他們四個人跑到我家後面的小山坡上玩要,過了一個小時左右,他們回來要些東西喝。我拿出最後一瓶自製的蘋果汁,給每個小孩倒滿一杯,最後那杯倒給蘇。由於她那杯是瓶底部分的果汁,所以裡面有些果泥。當她看到杯裡有小果粒,就噘著嘴不肯喝。不久,這四個小孩又跑回山坡上玩,但蘇沒有喝任何東西。
半小時後,我正在房間裡靜坐,聽見蘇在叫喚。蘇想要喝杯f冷水,但她連踮著腳都構不到水龍頭。我就提醒她,餐桌上還有杯蘋果汁可以喝。她看著蘋果汁,發現裡面的果泥已經沉澱,果汁看來清澈又可口。她走到餐桌旁,兩手捧起玻璃杯。喝了半杯後,放下杯子問道:「這是另外一杯果汁嗎,和尚叔叔?」
「不是,」我回答。「這就是剛才那杯。它靜靜地坐了一會兒,現在就變得清澈又美味了。」蘇又看了一下杯子。「真的很好喝。它是不是像你一樣在靜坐呀,和尚叔叔?」我笑著拍拍她的頭說:「應該說我在靜坐時禪觀著這杯蘋果汁,才比較貼切。」
每晚蘇就寢時,我都在靜坐。我讓她和我睡在同一個房間,靠近我靜坐的地方。我們講好,當我靜坐時,她就要乖乖去睡覺,不打擾我。在那種寧靜的氛圍中,她通常在五到十分鐘內就會安然入睡。等我靜坐完畢,就替她蓋好被毯。
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【內文節選一】選自「氣動與慾望有關」
「先人每教人止念,念頭不住亦枉然。」段師兄說:「這是他老人家在我練習靜坐初開始時,他也曾提醒過的一句話。很多人在這上面極難捉捏,因為雜念就像千尺之上的瀑流,極難停息與控制。若一再此上作意,又會變成束心太過,久而久之也會成為病灶。這非一般人可為,也不可用意念強制克制。除非要修煉達到純陰之下一陽來復,但是這必須是屬於心念上的,而非肉體上的,所以在這上我也極長一段時間極為苦惱。
後來師父說:『一切自然,切莫捕捉,萬緣放下,只留一炁。』經過一段時間我苦苦參究,才了解到這一炁原來就是我們的心。當時去向師父印證,師父說:『瞎貓碰到死老鼠,雖不中,亦不遠,你就在心念上像調琴般地用去。
你們年輕,其實剛下手的地方是很簡單的,打坐、數息、盤腿、呼吸、守竅,剛開始時都非難事。困難的就在於血氣熾盛的時候,一旦入靜,有時極容易就會氣動,而氣動的時候通常都會來自於欲望處,即一般人誤認為是一陽來復。其實很多人十錯九蹉就在這個地方,甚至於產生漏丹,或者習慣性漏丹,這是很危險的一件事。還有人把通關竅看成是一件簡單的事情,氣有真通和假通,一般初學者所謂的通都是不正確的,有些通了之後若沒有明師指點,很容易便會致病,這一點不能不謹慎。』
所以師父所講的一句話極有道理,也就是『師法自然』,重點便在於用與不用的意念之中那點妙處。」
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若想要修學佛法的這時,務必當知:
法大才廟大。靈山赫赫,有法才大。
動中定最大道場是佛菩薩正法道場--[佛教正覺同修會]。
一切佛法法門最大道場是佛菩薩正法道場--[佛教正覺同修會]。
憶佛念佛 無相念佛 無相憶念拜佛 看話頭 參話頭
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版大吉祥!
幫您找到一篇短文《隱士:透視孤獨》
體驗孤獨的過程從東方到西方屢見不鮮
許多人都會想起《湖濱散記》(Walden)一書的作者享利.大衛.梭羅,他在華爾騰湖畔隱居二年又二個月,他宣稱,其目的就是要把聖經「六天工作,一天休息」的教誨顛倒過來。
而他也奉行這樣的生活實驗,一個禮拜只用了一天來賺取生活所需或是尋找食物果腹,其餘的六天全都用來與大自然交談,所謂的交談即是放下俗世的牽絆,與田野和樹林對話。
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你要對你所做的事情有信心。成功的人往往是少數,年老時身體健康也是少數,長命百歲的人也是少數,你要想成為那些少數,當然要與人不一樣。既然你說有研究過佛、道、中醫,那我推薦你拜佛。如果動作都到位,那是非常非常全面的好運動,而且拜佛是很大的福報,那都是成道的資糧,希望對你有幫助。
以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161217142609AAijHmr
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而以A為主的靜坐,慢慢的就會發現B層次的現象了。
這兩者除開始的目的有別外,後面發展上就像是同一件事。(一表一裡)
而版主在過去的一些文章有提過自己年輕時脾氣不太好,
既然版主很年輕(18歲?)就開始靜坐,為何脾氣會不好?